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李介宾不知道,老王已经旁观者清了。

他看了老唐的医案,尤其是那对夫妻的方子,老唐开的方子看似多且杂,但是正如他刚刚说的那样,他开方是乱中有序,并非一味的堆砌中药,与那些初学者想到一味开一味有本质的不同。

就如同郑板桥的字,人称板桥体,错落有序,如乱石铺路,看似是一种杂凑,而实际上这是以他对传统书法的深厚理解为基础的。郑氏对于“二王”以及颜真卿、苏东坡、黄庭坚等人的书法,对篆隶和魏碑都有很深的研究,但他对古人法帖的学习,是取神遗貌,决不求形似。

老唐毕竟是个内经教授,即使之前临床实践少,但是许多理论知识是扎实的,一旦实践起来,就是个去伪存真的过程。他会本能的运用之前学习讲授的知识,有些听起来很有道理的内容,或许没什么使用价值,而有些不起眼的知识,用了之后才发现,是金玉良言。

《内经》对于中医遣方用药方是有指导意义的。

《素问?五常政大论》曰:“治有缓急,方有大小……君一臣二,制之小也,君一臣三佐九,制之大也。”

《素问?至真要大论》曰:“气味有厚薄,性用有躁静,治保有多少,力化有深浅。”

《素问?阴阳应象大论》又曰:“阳为气,阴为味……阴味出下窍,阳气出上窍。味厚者为阴,薄为阴之阳;气厚者为阳,薄为阳之阴。味厚则泄,薄则通;气薄则发泄,厚则发热。”

......

不过老唐的上升空间还很大,这方子让李介宾来开,至少可以精简一半,只不过,师傅领进门,修行在个人,这就是老唐的修行了,揠苗助长不是什么好办法。

就像流水线生产的杯子一样,潜力被固定了,被套在一个工业化,死板的模板里,就像一种工业产品,被装在被子里的水,未来是没有其他可能的。”

倒出杯子里的水,没有形状,没有限制,是一种具有自我发展可能的造物,知道李小龙嘛,他不仅是个武术家,还算得上一个思想家。他说,不要做杯子,要做水,以无法为有法,以无限为有限。去创造未来。

懂得制造工业品的是三流医生,懂得去实践艺术品的是二流医生,唯有创造无限可能的医学方法,不断发展,不断实践的,才是一流医生。

回想起来,李介宾教的这几个学生,路天正根基深厚,但是也敦厚老实,稳步进步但是没什么惊喜。

侯伟这小子心思

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